Artigo: Casa Familiar Rural

 

Bianca Cristina Wieck Stanquini

Zoraide Mariano de Lima

 

     A casa familiar rual é uma oferta de ensino para os moradores do campo, que aplica a realidade do campo na escola, abrangendo a realidade do auno. Queremos relatar a história da casa familiar rural, falando sobre seus objetivos, histórico, etc, para melhor entendimento dessa área do ensino.

     O movimento das Casas Familiares Rurais nasceu na França, entre 1935 e 1937, a partir da necessidade de criação de uma escola que suprisse as carências reais e solucionasse problemas vivenciados no campo. No Brasil a primeira Casa Familiar Rural surgiu no Paraná, em 1984, e em Santa Catarina, surge a primeira Casa Familiar do Mar

 

"Pensar numa proposta Educacional em oposição à educação convencional foi uma necessidade frente à realidade rural brasileira. Os fatores que contribuíram para o surgimento das Casas Familiares Rurais no Brasil tiveram relação direta com a economia agrícola baseada na produção de subsistência, a falta de conhecimento de técnicas alternativas para a preservação ambiental, o rápido processo de desmatamento, o uso do fogo de modo indevido, preparo adequado do solo, uso intensivo de agrotóxicos, baixo uso de práticas conservacionistas nas áreas de cultivos, a monocultura, êxodo rural, evasão escolar pela falta de respostas das escolas existentes às reais necessidades dos jovens camponeses e pela falta de escola básica do campo" (Martins, L. dos S.)

 

     Há muitas famílias rurais, e com a casa familiar rural surgida por falta de conhecimento de seus proprietários que muitas vezes sem saber acabavam prejudicando sua terra, A casa familiar rural usa as realidades do aluno no campo, trabalhando com ele técnicas para serem aplicadas depois em sua propriedade, na pedagogia da alternância, usando assim a teoria com a prática.

     A casa Familiar rural abrange a pedagogia da alternância e presença que consiste em revesar, períodos de uma semana em regime integral na Casa Familiar e duas semanas de aplicação supervisionada dos conhecimentos na propriedade familiar.

     Na escola o aluno aprende técnicas que depois são praticadas em sua própria propriedade ajudando em seu ensinamento.

 

“Durante as semanas na propriedade, o jovem realiza um Plano de Estudo, discute sua realidade com a família, com os profissionais e provoca reflexões, planejam soluções e realiza experiências na sua realidade, disseminando assim novas técnicas nas comunidades.

E durante a semana na Casa Familiar Rural, os jovens colocam em comum com ajuda dos monitores os problemas as situações levantadas na realidade, buscam novos conhecimentos para compreender e explicar os fenômenos científicos.”(PRONAF)

 

     O aluno passa duas semanas em sua propriedade, onde aplica seus novos conhecimentos na propriedade, compartilhando com seus pais e familiares, com mais conhecimento pode junto com a família reconhecer os problemas, e discutir para conseguir uma solução e levar suas experiencias para a escola, que depois desse período em sua propriedade, retornando a escola pode compartilhar com colegas e professores os novos conhecimentos adquiridos, e chegar a uma solução plausível para ajudar em sua propriedade.

 

Objetivo

 

     O modelo de educação das “Casas Familiares” tem como objetivo a educação, formação e profissionalização condicionada à realidade do campo. Essa educação oferece ao jovem rural desenvolvimento como empresário rural e melhorar a qualidade de vida dos produtores e da sociedade que o cerca. Aqui expressa quatro objetivos que compõem o modelo das Casas Familiares:

• Oferecer aos jovens rurais uma formação integral, adequada a sua realidade, que lhes permitam atuar, no futuro, como um profissional no meio rural.

• Melhorar a qualidade de vida dos produtores rurais, através da aplicação de conhecimentos técnico-científicos, organizados a partir dos conhecimentos familiares, e através da pedagogia da alternância.

• Trabalhar no jovem rural o sentido de comunidade, vivência grupal e desenvolvimento do espírito associativo, e desenvolver a consciência de que é possível, através de técnicas de produção adequadas, de transformação de comercialização, viabilizar uma agricultura sustentável, sem agressão e prejuízos ao meio ambiente.

• Desenvolver práticas capazes de organizar melhor as ações culturais, de saúde e nutrição das comunidades.

 

 

     A casa familiar rural usa a realidade dos alunos do campo para qualifica-los a uma profissão no meio em que vive, não deixando a família de fora, que participa das atividades aprendendo com os alunos, aplicando em sua propriedade aumenta a arendizagem do aluno que coloca a teoria aprendida em classe com a prática feita em sua propriedade. Usando a Pedagogia da alternância onde o aluno passa uma semana na escola e duas em sua propriedade consegue mesclar essas duas atividades, teoria e prática, levando para sua família novos conhecimentos que podem gerar melhoras, discutindo com seus familiares podem chegar a soluçoes gerando assim um vinculo entre escola, alunos e família.

 

Referencias Bibliográficas:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Casa_familiar

www.itsbrasil.org.br/pages/15/Pedagogia_da_Alternancia.pdf

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PROPOSTA DE ROTEIRO DE TRABALHO -

METODOLOGIA DA PROBLEMATIZAÇAO NO ENSINO

 

 

Autor-mestre: Bianca Cristina Wieck Stanquini                               Zoraide Mariano de Lima
Proposta de aula para a turma/série: 4ª série do Ensino Fundamental	Carga Horária prevista: 1 aula
Bimestre:	Tema: Homofobia

 

 

INFORMAÇÕES DA AULA:

 

• O que o aluno poderá aprender com esta aula:

 

Ele poderá descobrir a importância de respeitar as escolhas e as diferenças de cada um,vai entender também que ser quem ele ou respeitar, legal e pode oferecer muito a sociedade. 

 

 

• Conhecimentos prévios trabalhados pelo professor com o aluno:

 

Noção sobre sexualidade, homosexualidade, o professor devera analisar e aprofundar conforme o conhecimento do aluno.

 

 

PROCEDIMENTOS:

 

• Observação da realidade

 

 

 

Dialogar com os alunos sobre a homossexualidade buscando diminuir a discriminação e faze-los entender que a sala de aula o ambiente mais nocivo a saúde mental de um adolescente sendo ele homossexual ou não.

 

Buscar aprofundar o conhecimento do aluno compartilhando fatos de discriminação, vista na TV, ouvida por alguns conhecido, etc; e através de perguntas como:

- O que você acha sobre esse assunto?

- Você conhece alguém homofobico?

- Você respeita ou não o homosexual?

 

Pedir que os alunos discutam com os pais, amigos e pessoas próximas sobre esse assunto.

 

• Pontos chaves

 

 

Levantando esses dados com a turma, discutir sobre o que os alunos conversaram com seus pais,amigos,etc;

 

Expondo aos alunos as dificuldades dos homossexuais em viver em uma nação que condena muitas vezes o homossexualismo, que é preconceituosa. E o que fazer para diminuir esse tipo de comportamento da sociedade.
- Da onde vem o preconceito?
- Aceitar e respeitar, noções iguais ou diferentes?

 

 

Teorização

video: Só por amar diferente

 

 

FONTE: http://www.youtube.com/watch?v=70_mj-Kyid0

Após assistir ao video discutir com os alunos sobre o bulling nas escolas, nas ruas, etc, que vem crescendo cada vez mais.

Exemplos de perguntas para discutir o video:
- Você já pensou o que uma pessoa sente ao ser discriminada?
- Você já pensou na ipotese apresentada no video?
- Você respeita o homosexual?
- O que você pensa sobre isso?

Levantar com os alunos observações que devem ser anotadas no caderno como tópicos.

Atividade 2

 

Passar para os alunos um pequeno resumo (Anexo) sobre a homofobia nas escolas, para fixação do conteudo.

• Hipóteses de solução:

 

Dividir a sala em 2 equipes que deverão apresentar em cartaz as violências e as suas soluções, que devera ser apresenmtada aos demais alunos. Enfatizando que os alunos vejam se praticam ou já praticaram alguma dessas violências.

• Aplicação à realidade:

 

 

Desafiar os alunos a respeitar e não praticar as violências acima apresentadas.

 

• Condições objetivas:

 

 

• Nível de conhecimento necessário
• Disponibilidades das pessoas envolvidas
• Autoridade: poder necessário para intervenção na temática apresentada
• Uso das estratégias: momento oportuno para efetivarmos nossas ações
• Grau de comprometimento e consciência social necessários para o sucesso do proposto.

 

• Recursos complementares:

 

 

Texto resumido:

Na infância, por inocência e com base na educação familiar, a grande maioria costuma apontar e excluir colegas homossexuais ou que tenham um comportamento diferente do que foi educado como “normal”. Na adolescência, a exclusão continua forte, podendo resultar de agressões físicas e verbais.

 

Sofrer preconceito nas escolas é uma realidade comum para os homossexuais, seja como alunos ou como profissionais.

 

Às vezes como uma brincadeira ingênua, os colegas não imaginam o abalo psicológico e emocional causado pelo preconceito, e continuam agindo de forma homofóbica até a fase adulta, onde a brincadeira fica bem mais séria.
Se engana quem acha que o preconceito está limitado apenas aos alunos.

 

Educadores também são vítimas do preconceito pelos colegas de trabalho e pelos alunos.

 

Discriminação afeta desempenho escolar de alunos homossexuais, muitos gays deixam de freqüentar as salas de aula para fugirem do preconceito instaurado nas salas de aula.

 

Um grande agravante na formação acadêmica nas escolas é a ausência do debate sobre a diversidade sexual nos livros didáticos adotados pelo MEC. Os livros tratam de temas de famílias chefiadas por mulheres, mas ignoram as “famílias alternativas” que são as que compõem os pais e mães gays.

• Avaliação:

 

 

• Toda a atividade deve ser acompanhada, no sentido de percebermos o nível de aprendizagem e de elaboração mental diante do tema proposto. Oriente o estudante para ler atentamente a ficha abaixo de auto-avaliação e indique o nível em que se enquadra. É opcional colocar valores em cada nível.

   

 

• Referencias:

• texto:  http://www.dolado.com.br/interativo/mural/quais-os-melhores-caminhos-para-diminuir-a-homofobia-nas-escolas.html 
•   video: http://www.youtube.com/watch?v=70_mj-Kyid0

 

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3º Bimestre

 

ROTEIRO DE TRABALHO

 

Aluno-mestre: Zoraide Mariano De Lima e Bianca Cristina Wieck Stanquini
Proposta de aula para a turma/série: 4º serie	Carga Horária prevista: 1 a 2 aulas
Escola/Instituição:
Disciplina:
Título/tema a contribuição do afro descendente para a cultura brasileira.

 

OBJETIVOS  ESPECÍFICO:

Mostrar para os alunos alguns pontos da nossa cultura que foram marcadas com contribuições da cultura afro-descendente, para que gerar respeito nos alunos.

 

1. Prática Social inicial do conteúdo

Listagem:

 

Conteúdo	Eixos
discussão:  - O que é cultura afro-descendente - O que os negros deixaram para a nossa cultura.	formação de conceitos
Video Cultura afrodescendente A influência afrodescendente no Brasil	visual
texto: cultura afrodescendente	linguagem cientifica
atividades: produção de cartaz resumo dos alunos.	arte produção textual

  

Conhecimentos Prévios trabalhadas pelo professor com o aluno

Cultura Afro-descendente, noção das contribuições afro-descendentes na nossa cultura.

 

2. Problematização:

Vendo que nosso país desvaloriza os negros, mostrar para os alunos a sua importância em nossa história para e tentar amenizar o problema do preconceito no nosso país e valorização da cultura afro-descendente.

 

Dimensões:

 

• Conceitual: O que é cultura? O que é influência?
• Ético: Como você valoriza a cultura afro?

 

3. Instrumentalização:

 

Atividade 1.

Explicar para os alunos que parará um video sobre a cultura afro, falando sobre a sua importancia.

Passar um vídeo sobre a a cultura afro para aprofundamento do conteúdo,

Título- Cultura Afrodescendente

Duração- 4:08

Fonte: http://www.youtube.com/watch?v=W0wnK89L15Q

Roteiro de discurssão:

• No que os negros contribuirão para o nosso país?
• O que eles sofreram?
• O que hoje você conhece como cultura afro? 
• O que esse video fala sobre os negros?

 

 

Atividade 2

Depois do vídeo fazer uma discussão com os alunos sobre o que é a cultura afro-descendentes e as suas contribuições para eles, enfatizando a opinião deles sobre o assunto.

Marcar no quadro as palavras chaves que eles forem falando, depois explicar sobre a cultura afro-descendente tentando encaixar as palavras do quadro.

 

Texto para aprofundamento teórico

http://geografia.uol.com.br/geografia/mapas-demografia/31/socioambientalismo-os-direitos-populacoes-indigenas-e-a-soberania-nacional-178244-1.asp

 

Denomina-se cultura afro-brasileira o conjunto de manifestações culturais do Brasil que sofreram algum grau de influência da cultura africana desde os tempos do Brasil colônia até a atualidade. A cultura da África chegou ao Brasil, em sua maior parte, trazida pelos escravos negros na época do tráfico transatlântico de escravos. No Brasil a cultura africana sofreu também a influência das culturas europeia (principalmente portuguesa) e indígena, de forma que características de origem africana na cultura brasileira encontram-se em geral mescladas a outras referências culturais.

Traços fortes da cultura africana podem ser encontrados hoje em variados aspectos da cultura brasileira, como a música popular, a religião, a culinária, o folclore e as festividades populares. Os estados do Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Bahia, Minas Gerais, Espírito Santo, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul foram os mais influenciados pela cultura de origem africana, tanto pela quantidade de escravos recebidos durante a época do tráfico como pela migração interna dos escravos após o fim do ciclo da cana-de-açúcar na região Nordeste.

Ainda que tradicionalmente desvalorizados na época colonial e no século XIX, os aspectos da cultura brasileira de origem africana passaram por um processo de revalorização a partir do século XX que continua até os dias de hoje.

De maneira geral, tanto na época colonial como durante o século XIX a matriz cultural de origem europeia foi a mais valorizada no Brasil, enquanto que as manifestações culturais afro-brasileiras foram muitas vezes desprezadas, desestimuladas e até proibidas. Assim, as religiões afro-brasileiras e a arte marcial da capoeira foram frequentemente perseguidas pelas autoridades. Por outro lado, algumas manifestações de origem folclórico, como as congadas, assim como expressões musicais como o lundu, foram toleradas e até estimuladas.

Entretanto, a partir de meados do século XX, as expressões culturais afro-brasileiras começaram a ser gradualmente mais aceitas e admiradas pelas elites brasileiras como expressões artísticas genuinamente nacionais. Nem todas as manifestações culturais foram aceitas ao mesmo tempo. O samba foi uma das primeiras expressões da cultura afro-brasileira a ser admirada quando ocupou posição de destaque na música popular, no início do século XX.

Posteriormente, o governo da ditadura do Estado Novo de Getúlio Vargas desenvolveu políticas de incentivo do nacionalismo nas quais a cultura afro-brasileira encontrou caminhos de aceitação oficial. Por exemplo, os desfiles de escolas de samba ganharam nesta época aprovação governamental através da União Geral das Escolas de Samba do Brasil, fundada em 1934.

Outras expressões culturais seguiram o mesmo caminho. A capoeira, que era considerada própria de bandidos e marginais, foi apresentada, em 1953, por mestre Bimba ao presidente Vargas, que então a chamou de "único esporte verdadeiramente nacional".

A partir da década de 1950 as perseguições às religiões afro-brasileiras diminuíram e a Umbanda passou a ser seguida por parte da classe média carioca^[1]. Na década seguinte, as religiões afro-brasileiras passaram a ser celebradas pela elite intelectual branca.

 

Atividade 3.

Passar um texto de fixação para os alunos

Denomina-se cultura afro-brasileira o conjunto de manifestações culturais do Brasil que sofreram algum grau de influência da cultura africana. Traços fortes da cultura africana podem ser encontrados hoje em variados aspectos da cultura brasileira, como a música popular, a religião, a culinária, o folclore e as festividades populares.

Ainda que tradicionalmente desvalorizados na época colonial e no século XIX, os aspectos da cultura brasileira de origem africana passaram por um processo de revalorização a partir do século XX que continua até os dias de hoje, a partir de meados do século XX, as expressões culturais afro-brasileiras começaram a ser gradualmente mais aceitas e admiradas pelas elites brasileiras como expressões artísticas genuinamente nacionais.

O interesse pela cultura afro-brasileira manifesta-se pelos muitos estudos nos campos da sociologia, antropologia, etnologia, música e linguística, entre outros, centrados na expressão e evolução histórica da cultura afro-brasileira.

Religião

Os negros trazidos da África como escravos geralmente eram imediatamente batizados e obrigados a seguir o Catolicismo. A conversão era apenas superficial e as religiões de origem africana conseguiram permanecer através de prática secreta ou o sincretismo com o catolicismo. Algumas religiões afro-brasileiras ainda mantém quase que totalmente suas raízes africanas, como é o caso do Candomblé e do Xangô do Nordeste; outras formaram-se através do sincretismo religioso, como o Batuque, o Xambá e a Umbanda.

A própria prática do catolicismo tradicional sofreu influência africana no culto de santos de origem africana como São Benedito, Santo Elesbão, Santa Efigênia e Santo Antônio de Noto ; no culto preferencial de santos facilmente associados com os orixás africanos como São Cosme e Damião, Santa Bárbara; na criação de novos santos populares como a Escrava Anastácia; e em ladainhas, rezas e festas religiosas.

Culinária

Uma das heranças mais importantes da inserção dos negros na sociedade brasileira está na gastronomia. Entretanto, muita gente, como boa parte da população brasileira e principalmente os nossos negros desconhecem ou "acostumaram" a ignorar o fato.O modo africano na arte de cozinhar e temperar incrementou elementos culinários de portugueses e indígenas, recriando tanto sua própria arte de cozinhar, quanto a própria forma á cozinha brasileira.
Dos pratos portugueses era comum as galinhas e os ovos nas dietas dos escravos doentes, pois os opressores acreditavam que fossem alimentos revigorantes. Com o passar dos tempos, a galinha passou a ser incluída nas cardápios afro-brasileiros. Assim, desenvolveram-se pratos típicos da cozinha brasileira, como o vatapá e o xinxim, resistentes até hoje, nos cardápios típicos regionais do país.

Vinda dos africanos ao país, não significou somente a inclusão de formas de preparo e ingredientes na cozinha colonial, por sua vez, brasileira. Representou também a transformação da sua própria arte de cozinhar. Muitos dos pratos africanos reinventados com os ingredientes brasileiros, retornaram com um novo sabor para culinária africana. Hoje vários pratos típicos da culinária afro-brasileira compreendem a culinária do continente africano.

Música

A música criada pelos afro-brasileiros é uma mistura de influências de toda a África subsaariana com elementos da música portuguesa e, em menor grau, ameríndia, que produziu uma grande variedade de estilos.

A música popular brasileira é fortemente influenciada pelos ritmos africanos. As expressões de música afro-brasileira mais conhecidas são o samba, maracatu, ijexá, coco, jongo, carimbó, lambada e o maxixe.

Como aconteceu em toda parte do continente americano onde houve escravos africanos, a música feita pelos afro-descendentes foi inicialmente desprezada e mantida na marginalidade, até que ganhou notoriedade no início do século XX e se tornou a mais popular nos dias atuais.

 

 

Pasar um video sobre a capoeira

http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnica.html?id=16347

 

Mare capoeira

26.11.2008

Ficha Técnica

Estrutura curricular

Educação Básica::Ensino Fundamental Final | Artes | Dança: Dimensões histórico-sociais e culturais da dança e seus aspectos estéticos

Educação Básica::Ensino Fundamental Final | Artes | Música: Compreensão da música como produto cultural e histórico

Educação Básica::Ensino Fundamental Final | Geografia | Conquista do lugar como conquista da cidadania

Educação Básica::Ensino Fundamental Final | Geografia | Estado, povos e nações

Educação Básica::Ensino Fundamental Final | Pluralidade Cultural | Direitos humanos, direitos de cidadania e pluralidade

Educação Básica::Ensino Fundamental Final | Pluralidade Cultural | Pluralidade cultural e a vida dos adolescentes no Brasil

Educação Básica::Ensino Fundamental Final | Pluralidade Cultural | Pluralidade cultural na formação do Brasil

Objetivo

Transmitir características sobre a questão da afrodescendência no Brasil tais como: a capoeira, a vivência em comunidade e o uso da oralidade para transmitir sua história

Descrição

Vídeo que retrata a forte identidade cultural dos afrodescendentes com relação à capoeira e sua história. Através desse rito, ocorre um manifesto das africanidades presente no Brasil. São presentes no vídeo, as características de uma periferia urbana, ou seja, casas de alvenaria com fachadas simples, carros populares e que por sua vez se contradizem aos prédios de alto padrão econômico presente na orla da praia

Observação

Duração: aproximadamente 15 minutos e 44 segundos/ Software necessário: Windows Media Player

Autores

Biblioteca Virtual do Estudante de Língua Portuguesa (BIBVIRT)

Porta curtas Petrobrás

Fonte do recurso

Universidade Estadual Paulista (UNESP/Presidente Prudente)

Origem

http://www.bibvirt.futuro.usp.br/videos/porta_curtas_na_escola/animacao/mare_capoeira

Licença

Termo de cessão dado pelo autor ou seu representante, diretamente ao Ministério da Educação, que permite reprodução, tradução, distribuição e a transferência

 

Idioma	Tamanho do arquivo	Acessos
pt	44,859 MB	972

roteiro de discussão

• como surgiu a capoeira?
• ela é uma dança ou um jogo?
• qual era a sua finalidade? e hoje?
• o seu objetivo é o mesmo de antigamente?

Atividade proposta:

montar um cartaz com fotos e frases sobre a capoeira.

 

Atividade 4.

Finalizar com um vídeo e uma atividade.

Vídeo

titulo: influência afrodescendente no Brasil

duração: 3:34

 

Fonte: http://www.youtube.com/watch?v=cNye4U7FwKQ&feature=related

roteiro de discussão:

O que você vê hojt nas ruas que éda cultura afro- descendente.

Atividade:  recortar figuras sobre a s contribuições do negro e fazer um cartaz com as figuras.

Recursos pedagógicos:

-tv pen-drive 

-quadro

-giz

 

4. Catarse:

A cultura africana tem grande influencia na nossa cultura e até hoje a grandes traços dessa cultura em nosso dia-a-dia, em nossa comida, músicas,roupas. 

 

4.1 Síntese:

O aluno deve saber o que os afro descendentes audaram a cultura brasileira e quais os seus traços hoje na nossa cultura.  

 

4.2 Avaliação:

Passar para os alunos uma atividade com um resumo sobre o que eles entenderão sobre o assunto.

 

5. Prática social final do conteúdo

 

5.1. Intenções do aluno

Prestar atenção nas coisas que são de traços africanos e que fazem parte da nossa cultura e reconhecendo-os.

 

5.2. Ações do aluno

Falar para pais e colegas dessas contribuições, reconhecedo essas contribuições o seu dai-a-dia.

 

Refêrencias de todos os recursos utilizados:

http://geografia.uol.com.br/geografia/mapas-demografia/31/socioambientalismo-os-direitos-populacoes-indigenas-e-a-soberania-nacional-178244-1.asp

http://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura_afro-brasileira

http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/mulher-culinaria-afro-brasileira/culinaria-afro-brasileira-2.php

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planejamento 2º bimestre

 

ROTEIRO DE TRABALHO

 

Aluno-mestre: Zoraide Mariano De Lima
Proposta de aula para a turma/série: Alfabetização	Carga Horária prevista:
Escola/Instituição: APAE
Disciplina: Educação no Trânsito
Título/tema : Cuidados na Viagem (cinto)

 

OBJETIVOS  ESPECÍFICOS:

Demonstrar como viajar com segurança, usando cinto nos automóveis.É importante que os alunos saibam a importancia dos cuidados no transito, para previnir os acidentes mais comuns envolvendo crianças, jovens e adultos, causados por muita imprudência no transito. Demonstrar como podemos regular o cinto de segurança.

 

1  PRÁTICA SOCIAL INICIAL DO CONTEÚDO:

 

Listagem:

Conteúdo	Eixos/linguagens
Educação para o transito	valores Éticos valores Sociais
Cinto de Segurança	Valores Morais
Normas no trânsito	Valores, Habitos e Atitudes

 

Conhecimentos prévios trabalhados pelo professor com o aluno:

coversar com os alunos para ter noção do que eles sabem e melhor abordar o assunto passando uma boa conclusão para eles

 

2. PROBLEMATIZAÇÃO (DISCUSSÃO):

respeitando o limite de aprendizado dos alunos e sua idade, levantar questoes para discussão, como por exemplo.

Porque é importante usar o cinto? O que ele faz? Como usa-lo?

 

Dimensões:

 

• Científica/conceitual: O que ele faz? Por que usa-lo?
• Histórica: Porque o cinto existe? 
• Ética: qual a responsabilidade dos pais em relação ao sinto? 

 

3   INSTRUMENTALIZAÇÃO/DESENVOLVIMENTO:

Atividade 1

Passar um video e perguntar o que elas entenderam sobre o assunto discutir e tirar duvidas.

Fonte: http://www.youtube.com/watch?v=GcpZagbZi4c

Duração: 0:45

Palavra - chave: Cinto, Segurança

- A maioria dos motoristas usam cinto? é certo?

-O que você aprendeu?

-O que você deve fazer?

- Qual a importancia do cinto?

- Sempre devemos usar?

-Você usa o cinto?

Atividade 2

passar imagens de crianças em carros usando o sinto e outras não. perguntar se esta certo ou não.

 

 

 

Atividade 3

Ler esse texto:

A utilização do cinto de segurança não pode ser considerada um fator determinante para a redução da quantidade de acidentes ocorridos na via pública, porém reduz drasticamente a severidade das lesões ocasionadas e influencia diretamente na redução das mortes no trânsito.

O cinto de segurança é um dispositivo de defesa dos ocupantes de um meio de transporte. O mesmo serve para, em caso de colisão, não permitir a projecção do passageiro para fora do veículo e nem que este bata com a cabeça contra o para-brisas ou outras partes duras do veículo.

Estatísticas demonstram que o uso do cinto de segurança reduz tanto a gravidade dos acidentes quanto a ocorrência de ferimentos.

Contudo, no banco de trás da maioria dos veículos os cintos ainda são do modelo antigo - e por isso frequentemente são desprezados. Isto é um erro, porque em caso de acidente os ocupantes de trás sempre são projetados para a frente, ferindo-se e pondo em maior risco a integridade dos ocupantes dos assentos dianteiros.

Atividade 4

passar perguntas de pesquisa para ser resolvidas com seus pais exemplo:

O que o cinto evita?

você usa o cinto frequentemente?

qual sua responsabilidade com o cinto?

por que ele é importante?

Atividade 5

Discutir com as crianças sobre esses temas, perguntando o que elas entenderam, o que elas vão fazer, e que medidas vão tomar.

Atividade 6     

Passar um jogo(trilha).

Recursos pedagógicos necessários para a aula:

Imagens, video, texto, tv pen-drive, jogo 

4  CATARSE:

A criança já entende a importancia do cinto de segurança no carro, e como isso a proteje dos acidentes.

4.1 Síntese:O aluno usa o cinto de segurança e concientiza os pais a usarem também

4.2  Avaliação:Prova oral  usando as perguntas  que foram levadas para a casa para serem respondidas com os pais, para verem o que eles fizeram para se protejerem

 

5  PRÁTICA SOCIAL FINAL DO CONTEÚDO:

 

5.1  Intenções do aluno:Não andar sem cinto de segurança, e falar para os outros da importancia

5.2  Ações do aluno: sempre andar de cinto, falar para os pais usarem, mudar em relação a segurança. 

 

REFERÊNCIAS DE TODOS OS RECURSOS UTILIZADOS:

http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20061024030243AAbFUrr

http://www.maringa.apaebrasil.org.br/noticia.phtml/23398/SETRAN+REALIZA+PALESTRA+SOBRE+CINTO+DE+SEGURANCA+NA+APAE.html

Video http://www.youtube.com/watch?v=xOeYK_x5pnM

http://www.youtube.com/watch?v=JWHq5OcSJoU&feature=related

 

ANEXOS:

 

Fonte: http://www.youtube.com/watch?v=JWHq5OcSJoU&feature=related

(Opcinal, passar na atividade 1, junto com o outro video)